05、老子道德經（二）

05、 經典選讀： 老子道德經（二）

第七十五章：民之饑

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

食稅：貪贓聚歛之謂。 有為：胡作妄為，苛煩政令。

求生之厚：生活奢侈。 無以：不以。 生為者：生活的享受為要的人。

貴生：重視生命而厚養之。

人民所以饑餓，吃不飽，是因為在上位者聚歛太多，使得百姓不能自給，所以才陷於饑餓。人民之所以難治理，是因為在上位者胡作妄為，苛煩政令，使得百姓無所 適從，所以才難治。人民所以輕生求死，是因為在上位者奉養過奢，使得百姓不堪需索，是以活不下去了。因此居上位者恬淡無欲比歛財奢侈厚養自己，賢德多了。

第七十六章：人之生也柔弱

人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。

人在活著的時候，身體是柔軟的，死後就變為僵硬了。草木有生命的時候，也是柔軟脆弱的，一旦死後就成為枯槁，一折就斷了。因此，凡是堅強的，都是屬於死亡 的一類，凡是柔弱的，都是屬於生存的一類。是以兵勢強盛的，不一定能取勝，樹木強大的，反而會被砍伐。由此可知，凡是強大的，不一定居上風，反而居於下 位，凡是柔弱的，不一定就輸，反而處在有利的位置。我們不也常說「柔能克剛」嗎！

柔弱、堅強：指人的形體而言。 枯槁、柔脆：指草木的形質。

兵強則不勝，木強則兵：後一「兵」字，為動詞，砍伐之意。「兵強則滅、木強則折」義同。