03、 經典選讀： 管 子（二）
權修 第三（此篇極言培育人材之重要）
一年之計，莫如樹榖；十年之計，莫如樹木；終生之計，莫如樹人。一樹一穫者，穀也；一樹十穫者，木也；一樹百穫者，人也。我苟種之，如神用之。舉事如神，唯王之門。
如：比。 樹：栽種、培育。 苟：如果。 如神用之：用之如神，喻辦事得心應手。
舉事如神：治國有如神助。 唯王之門：有權者能之。
權修，是指君主權力的修治，極言國家培育人材之重要。一個國家長久的治國之道，沒有比培養人材更為重要的了。培義人材靠教育，這是百年大計。種五穀一年就 可有收獲，種樹十年亦可有成，唯有人材的培育是長遠的。我們如果培育出人材，辦事便能得心應手。治國有如神助，但這培育人材的工作是要由國家規劃的。
樞言 十二
眾人之用其心也，愛者憎之始也，德者怨之本也。其事親也，妻子具，則孝衰矣。
其事君也，有好業，家室富足，則行衰矣；爵祿滿，則忠衰矣。唯賢者不然。
樞言：樞，指事物對中心或關鍵，猶今之格言。
始：端也，愛盡則恨生。 本：根源，德竭則怨發。 具：有了，具備。 業：事業
爵：君主封功臣的官位，如公、侯、伯、子、男。 祿：官吏的薪俸，俸祿。
一般人的想法，往往是愛盡則憎生，德竭則怨發。有了妻子兒女，對父母的孝心也就不如以前了！事業有成，生活富裕，行為也就偏差了！官做大了，薪俸多了，忠誠之心也日益衰減了。只有賢明的人不是如此。
。法禁 十四
法制不議，則民不相私；刑殺毋赦，則民不偷於為善；爵祿毋假，則下不亂其上。
三者藏於官，則為法，施於國，則成俗。其餘不強而治矣。
法制不議：法令規章不許私議。 相私：相與營私。 刑殺：刑罰殺戮
毋赦：不寬赦，有過必誅，則善惡明。 不偷於為善：為善認真，不懷苟且之心。。
毋假：賜爵授祿大權，不旁落臣下之手。
此章言君主當專擅「法制」、「刑殺」、「爵祿」之權。此章題為法禁，法，指立法；禁，指行禁，閘述古代聖王所精心防禁的邪僻行為。
積蓄，就是儲存之意，一般指的積蓄是指存錢。老師在凡人凡語第二卌曾談到儲蓄錢之外，還要儲蓄一些無價無形的東西，像友情、親情、能力、品德等等。此篇所 指的儲蓄，是一國之君的儲蓄。王主、霸主、衰主、亡主，其儲蓄的內容各不相同，王主積蓄民心；霸主重視將帥；衰主眼中只有陪他玩樂只知逢迎的達官貴人；亡 國之君只有美色與財寶。所以先代聖王，特別慎重有關「儲蓄」之道。