12、孟嘗君-- 馮諼買義與雞鳴狗盜

12、孟嘗君----馮諼買義與雞鳴狗盜

戰國第一公子---孟賞君：

孟嘗君是戰國時齊國的貴族，被稱為戰國第一公子。姓田名文，他的父親是齊國宰相田嬰，他襲父爵封于薛國，號孟嘗君。他父親迷信五月五日出生的孩子會剋父母，而生母又非正室，所以從小就被逐出家門，辛得殷實商人「白圭」對他悉心愛護，孟嘗君才能健全地發展成一個謙遜、上進、心地善良的人。白圭是中國第一位商業理論家，是企業的鼻祖，他的經營致勝理論：「在仁義的世界裡開創事業，把所有的利益還給天下人」一直是商場奉行不渝的圭臬。孟嘗君受其影響至巨，白圭在經濟上也給與他極大的輔助。孟嘗君長大後，父親也知道了他的才能，也接受了他，以他的待人之道，天下有才之士紛紛投到他的門下，終成戰國第一公子。（與趙平原君、魏信陵君、楚春申君共稱戰國四君子）

白圭對孟賞君的影響： 

孟嘗君被逐出權貴家庭，是他人生一大轉變，優越感沒有了！社會地位降低了！從貴族出身而成為平民，他將以全新的身份接受各種際遇。離開溫室成就了他人生不同的境界！但他所得到的比失去的要多得多。環境改變了他，也造就了他，改變了他對金錢的價值觀，以及為子孫謀福的舊觀念。他破除了階級觀念，他門下有三千食客，有才高八斗之士，有平庸忠誠之人，也有窮途混吃之輩，孟嘗君都能與之平起平坐。對他父親後宮僕妾穿綢吃肉，而天下的知識分子卻連粗衣淡飯都難求，他深不以為然。可見他年輕時候已經有一種造福天下寒士蒼生的胸懷。他與他父親有一段關於人生價值的談話。他問他父親：

「兒子的兒子是什麼？」他父親說：「是孫子。」又問：

「孫之的孫子是什麼？」他父親說：「是玄孫。」再問：

「玄孫的孫子是什麼？」他父親說：「不得知也！」

所以他認為一個人為子孫謀福祉的作為是不切實的，也是不應該的。誰也無能永遠照顧子子孫孫，只有陪養子孫成為一個有用的人，有利於天下的人，才能永續萬代。小時候，當他得知父親是因為相信五月五日生的小孩，只要長到門那樣高，就會剋死父親，他就對他父親說，那你把門加高，讓我永遠長不到那麼高不就沒事了！可見孟嘗君小時候就很聰明。

馮煖買義：

他的食客當中有名為馮煖（音宣）者，有一次孟嘗君請他到封地「薛」去收租，臨走時馮煖問孟嘗君，收到那麼多錢，要我買些什麼東西回來？孟嘗君說，你看家裡缺什麼就買什麼好了。馮煖到了薛地，看到當地的農人，誠樸勤勞，生活窮困，實在付不出應交的租金！馮煖就把大家的借據收來，一把火燒了，並說：「孟嘗君體諒大家辛勞，年歲不好，今年的租金全免了。」村民萬分感激孟賞君的恩德，謝聲不絕。回到家裡，孟嘗君問他，買什麼回來了？他回答說，我看家裡什麼都不缺，我就買「義」回來了。孟嘗君雖不悅，然亦未加深責。後來孟嘗君因為位高權重，引起齊湣王的疑忌，就免去他相國的職務，孟嘗君只好返回薛邑。而在回封地途中，百里之外，薛邑百姓扶老攜幼，歡迎他回故居。這時，孟嘗君回頭對馮諼說：「先生為我買的義，今天終於看到了！」

雞鳴狗盗：

一次孟嘗君被秦昭襄王軟禁，求助昭襄王寵愛的妃子，她也要一件孟嘗君送給昭襄王那樣的狐狸皮的袍子。孟嘗君已將這件獨一無二的狐狸袍子送給了昭襄王，正為此發愁，這時他的食客中有一位偷雞摸狗之徒，說他有辦法。就在夜裡潛入秦宮，取回了送給昭襄王的那件白狐袍，轉送給昭襄王的寵妃。她果然說動昭王，放了孟嘗君，孟嘗君乃連夜出城。到了函穀關，關門未開，依慣例，雞叫時才開關門，這時食客有個會口技的人，能學雞叫，群雞一聽有雞叫了，就跟著也一起叫了起長。守關的人馬上就把關門開了。這時昭王後悔放走了孟嘗君，追兵雖趕至，孟嘗君這時已走遠了。

雞鳴狗盜之徒，與當時一些謀士比起來，是被視為沒有什麼能力的下層社會的人，在孟嘗君遇困之時，卻靠這些雕蟲小技來解困，所以說，一個人的能力，孰大孰小，就看你用在那裡，什麼時候用。偉大的學問家值得尊敬，平民百姓，販夫走卒也同樣有他可敬之處，做人最重要的是不要輕視他人！